CONSULTA REGIONAL LATINOAMERICANA

PLAN DE ACCION DE LA FEDERACIÓN LUTERANA MUNDIAL

COMPASION, CONVERSIÓN, ASISTENCIA,
respuesta de las Iglesias a la Pandemia del VIH-SIDA. 18 al 21 de marzo de 2003

Justicia, conversión e integración. [english version]

Ya no hay diferencia entre quien es judío y quien griego, entre quien es esclavo y quien hombre libre; no se hace diferencia entre hombre y mujer. Pues todos ustedes son uno solo en Cristo Jesús. (Gálatas 3:28)

Acto de Apertura de la Consulta: Dra. Deisy Matos, Directora del Programa Nacional de SIDA, ITS del Ministerio de Salud y Desarrollo Social de Venezuela y el Pastor Akos Puky, Presidente de la Iglesia Evangélica Luterana de Venezuela

En América Latina, la palabra compasión requiere ser traducida con la palabra justicia. Esta convicción nace de la escucha del testimonio de nuestras hermanas y hermanos que viven con el VIH-SIDA, quienes repetidamente pusieron en claro que no esperan de la Iglesia ni la compasión, ni la lástima. En cambio, esperan de nosotros que los y las acompañemos en la defensa de sus Derechos Humanos y de su dignidad herida. Piden también que asumamos la responsabilidad de ser voz profética que denuncie toda estigmatización, discriminación, exclusión, prejuicios de los cuales son objeto, y todos los factores económicos, sociales, culturales y religiosos que facilitan la expansión de la pandemia. Este llamado a ser voz profética nos obliga a romper el silencio.

En América Latina, la palabra conversión exige una acción cotidiana. Esta conversión nos lleva a descubrir la importancia de aquella Iglesia que siempre se reforma, y a replantear el ordenamiento teológico a fin de adecuar su puesta en práctica a la realidad del momento. Esta revelación se nos impuso en el diálogo abierto, honesto e incondicional con las personas que viven con el VIH-SIDA quienes nos aportaron su realidad y su ministerio. Escuchando a estas hermanas y hermanos, se hizo carne en nosotros la necesidad de transitar del anuncio impuesto a los demás del arrepentimiento como una ley, hacia una Iglesia que se mira a si misma, revisando sus conceptos teológicos y prácticas pastorales [1] . La Iglesia que siempre se reforma comienza los cambios en si misma. Revisa sus miedos, sus apatías, sus silencios, sus discursos y mensajes. Esta conversión nos lleva a relacionar estrechamente identidad luterana y VIH-SIDA: una identidad profundamente evangélica, porque entendemos que nuestra misión es la de anunciar la Buena Noticia de una aceptación incondicional por parte de Dios y por parte de la Iglesia.

En América Latina la palabra asistencia requiere ser traducida con la palabra integración. Durante esta Consulta hemos aprendido a aproximarnos al misterio de la vida desde una perspectiva integral. Nuestras acciones no pueden ser fragmentadas o aisladas, reflejo de un mundo quebrado, sino centradas en la persona, para así poder construir respuestas abarcadoras [2] . Estas respuestas son parte de nuestra teología de la cruz, que busca colocar en el centro de la vida de la Iglesia aquello que está afuera, y empujarla a estar en el corazón de los acontecimientos que aun siguen siendo cruz. Para cumplir esta misión, la Iglesia tiene que sobrepasar sus muros y sus fronteras y salir al encuentro de las personas y comunidades que están excluidas, marginadas y estigmatizadas. Luego de las dos décadas que la pandemia está con nosotros, no podemos pedirle a las personas viviendo con VIH-SIDA y a la sociedad mas tiempo y paciencia. Los tiempos se han cumplido. ¡La Iglesia debe responder ya!

Fundamentados en estas convicciones y motivados a construir comunidades verdaderamente inclusivas, reflejo de la misma pastoral de Jesús, los y las participantes de esta Consulta Regional Latinoamericana plantean los siguientes desafíos.

En el ámbito local (comunitario):

·        Reproducir encuentros con una metodología similar a la vivida en estos días en esta Consulta, donde se integraron otras confesiones cristianas, otras organizaciones de la sociedad civil, ONG's y representantes de gobierno. Enriqueció nuestra vivencia y reflexión la presencia de personas de orientación homosexual, personas trabajadores/as sexuales, usuarios/as de drogas. También enriqueció nuestra experiencia el diálogo con personas viviendo con el VIH-SIDA que compartieron sus historias y sus vidas.

·        Difundir en el ámbito de las Iglesias locales el Plan de Acción "Compasión, Conversión y Asistencia" de la FLM con el objetivo de comenzar a construir acciones de educación, prevención y acompañamiento propios.

·        Poner a disposición de las organizaciones de la sociedad civil que trabajan con el VIH-SIDA la infraestructura de las Congregaciones para facilitar encuentros y actividades y transformar esas Congregaciones en espacios seguros, hospitalarios y acogedores.

·        Fomentar una actitud de apertura en las Congregaciones que las lleve al encuentro de las personas y grupos viviendo con el VIH-SIDA en sus propios contextos de vida.

·        Promover actividades litúrgicas a lo largo del año que hagan presente la temática del VIH-SIDA en las comunidades, porque la intercesión también es un ministerio.

·        Formar multiplicadores/as y acompañantes que encarnen las orientaciones de este Plan de Acción con un espíritu de servicio, sin intenciones de proselitismo. [3]

En el ámbito nacional (Iglesias):

·        Reforzar, y donde no existan, crear espacios en las Iglesias para apoyar las iniciativas y a las personas que se involucran en acciones de prevención, acompañamiento e incidencia en el área del VIH-SIDA.

·        Formular un plan de acción propio para enfrentar la epidemia del VIH-SIDA que tome en cuenta el contexto y las necesidades de cada país e Iglesia.

·        Incorporar como eje transversal en el currículo de las diversas instancias educativas que pertenecen a la Iglesia la temática del VIH-SIDA.

·        Hacer presente en los medios de comunicación de las Iglesias el tema del VIH-SIDA.

·        Articular una voz liberadora y alternativa sobre el VIH-SIDA en los medios de comunicación masiva.

·        Diseñar estrategias para incluir a los jóvenes en las acciones de prevención y acompañamiento.

·        Realizar una lectura de la pandemia desde la perspectiva de los Derechos Humanos y Género.

·        Capacitar a las Iglesias nacionales en el seguimiento y control del cumplimiento del compromiso asumido por los gobiernos en UNGASS (26 Sesión Extraordinaria de la Asamblea General de las Naciones Unidas sobre el VIH-SIDA del año 2001)

·        Impulsar la participación de las Iglesias en un trabajo conjunto y cooperativo con los organismos no gubernamentales, gubernamentales y la sociedad civil en general.

·        Gestionar y canalizar recursos que faciliten la implementación de estas propuestas e iniciativas locales.

En el ámbito regional (América Latina)

·        Realizar un levantamiento de la información sobre los recursos y emprendimientos disponibles a nivel nacional de las Iglesias u organismos vinculados a ellas que prestan servicios en el trabajo del VIH-SIDA.

·        Diseñar un programa de formación basado en prácticas óptimas que propicien un mayor compromiso y una mayor capacidad de las Iglesias locales para responder al VIH-SIDA. Proponemos que se considere la experiencia acumulada de Acción Ecuménica (Venezuela), EPES (Chile) y la Pastoral Ecuménica VIH-SIDA (Argentina) para que  asesoren a las Iglesias sobre la puesta en práctica de su plan de acción.

·        Crear una Red de Salud y Derechos Humanos de las Iglesias luteranas en América Latina que incentive, facilite recursos y apoye los esfuerzos desplegados por las Iglesias en el área del VIH-SIDA.

·        Participar de los diversos esfuerzos que tienen como objetivo asegurar el acceso a los mejores niveles de medicación y tratamiento al mas bajo costo para las personas viviendo con VIH-SIDA (genéricos).

Formulamos la petición que al tomar decisiones sobre estos desafíos se establezcan plazos y responsabilidades acordes con la urgencia y la gravedad de la pandemia, para dar adecuado seguimiento a ellas. De igual modo, solicitamos someter estas recomendaciones para su aprobación ante las respectivas autoridades nacionales en el plazo mas breve.

Catia la Mar, Venezuela

Marzo 2003

English translation: 

Justice, conversion and integration. [versión en español]

There is no longer Jew or Greek, there is no longer slave or free, there is no longer male or female; for all of you are one in Christ Jesus.  (Galatians 3:28)

In Latin America, the word compassion needs to be translated using the word justice.  This conviction is born from listening to the testimony of our sisters and brothers living with HIV-AIDS, who repeatedly made it clear that they want neither compassion nor pity from the Church.  Rather, they want us to accompany them in the defense of their Human Rights and their wounded dignity.  They also ask that we assume the responsibility of being a prophetic voice which denounces all stigmatization, discrimination, exclusion, prejudices of which they are the object, and all the economic, social, cultural and religious factors which facilitate the expansion of the pandemic.  This call to be a prophetic voice obligates us to break the silence. 

In Latin America, the word conversion demands daily action.  This conversion causes us to discover the importance of that Church which is always being reformed, and to reestablish the theological order so that the putting into practice of the reality of the moment becomes more adequate.  This revelation was imposed upon us in open, honest and unconditional dialogue with persons living with HIV-AIDS, who shared their reality and their ministry with us.  Listening to these sisters and brothers, the need to journey from the announcement of repentance imposed on others as law, to a Church which looks at itself, examining its theological concepts and pastoral practices, was made flesh among us.  The Church which is always being reformed begins making changes within itself.  It examines its fears, its apathies, its silences, its discourses and messages.  This conversion causes us to relate Lutheran identity closely with HIV-AIDS:  an identity profoundly evangelical, because we understand that our mission is that of announcing the Good News of unconditional acceptance by God and by the Church.

In Latin America the word care needs to be translated using the word integration.  During this Consultation we have learned to draw closer to the mystery of life from an integral perspective.  Our actions cannot be fragmented or isolated, a reflection of a broken world, but rather center on the person, in order to thus be able to construct inclusive responses.  These responses are part of our theology of the cross, which seeks to locate in the center of the life of the Church that which is outside, and push it to be in the heart of those happenings which still continue to be cross.  In order to fulfill this mission, the Church must go beyond its walls and borders and go out to encounter those persons and communities who are excluded, marginalized and stigmatized.  After two decades during which this pandemic has been with us, we cannot ask more time and patience of persons living with HIV-AIDS and of society.  The times have been fulfilled.  The Church must respond now!

Based on these convictions and motivated to construct truly inclusive communities, a reflection of the same pastoral mission of Jesus, the participants in this Latin American Regional Consultation present the following challenges.

In the local setting (community):

·        To reproduce encounters with a methodology similar to that lived these days in this Consultation, where other Christian confessions, other organizations from civil society, NGO's and government representatives were integrated.  The presence of persons of homosexual orientation, persons employed as sex workers and drug users enriched our life and reflection together.  Dialogue with persons living with HIV-AIDS, who shared their stories and lives, also enriched our experience.

·        To spread the LWF Action Plan "Compassion, Conversion and Care" in the setting of local Churches with the objective of beginning to construct actions of education, prevention and accompaniment of their own.

·        To put the infrastructure of the Congregations at the disposition of civil society organizations which work with HIV-AIDS in order to facilitate encounters and activities and to transform these Congregations into safe, hospitable and welcoming spaces.

·        To encourage an attitude of openness in the Congregations which leads them to encountering persons and groups living with HIV-AIDS in their own life contexts.

·        To promote liturgical activities throughout the year which make the theme of HIV-AIDS present in the communities, since intercession is also a ministry.

·        To form multipliers and accompaniers who embody the orientations of this Action Plan with a spirit of service, without intentions of proselytizing. 

In the national setting (Churches):

·        To reinforce and, where they don't exist, create spaces in the Churches to support initiatives and persons who are involved in actions of prevention, accompaniment and advocacy in the area of HIV-AIDS.

·        To formulate a plan of action of their own to face the pandemic of HIV-AIDS which takes into account the context and the needs of each country and Church.

·        To incorporate the theme of HIV-AIDS as a transversal axis in the curriculum of the diverse educational institutions which belong to the Church.

·        To make present the theme of HIV-AIDS in the Church media.

·        To articulate a liberating and alternative voice about HIV-AIDS in the mass media.

·        To design strategies to include the youth in actions of prevention and accompaniment.

·        To carry out a reading of the pandemic from the perspective of Human Rights and Gender.

·        To train national Churches in the follow-up and control of the fulfillment of the commitment assumed by governments in UNGASS (26th Extraordinary Session of the General Assembly of the United Nations about HIV-AIDS in the year 2001).

·        To impel the participation of the Churches in joint and cooperative work with non-governmental and governmental organizations, and with civil society in general.

·        To raise and channel resources which facilitate the implementation of these local proposals and initiatives. 

In the regional setting (Latin America):

·        To create an awareness of the information available on resources and undertakings at the national level of the Churches or organizations linked to those which offer services in the work of HIV-AIDS.

·        To design a program of formation based on optimal practices which favor a greater commitment and a greater capacity of the local Churches to respond to HIV-AIDS.  We propose that the experience accumulated in Acción Ecuménica (Venezuela), EPES (Chile) and the Pastoral Ecuménica VIH-SIDA (Argentina) be considered so that they might provide support to the Churches regarding putting their action plan into practice. 

·        To create a Health and Human Rights Network of the Lutheran Churches in Latin America which gives incentive, facilitates and supports the forces launched by the Churches in the area of HIV-AIDS.

·        To participate in the diverse efforts which have as their objective assuring access to the best levels of medication and treatment at the lowest cost for persons living with HIV-AIDS (generic medications).

We formulate the petition that, upon making decisions regarding these challenges, timeframes and responsibilities be established in accordance with the urgency and seriousness of the pandemic, in order to give them adequate follow-up.  In the same way, we ask that these recommendations be submitted to the respective national authorities for their approval in the shortest timeframe possible. 

Catia la Mar, Venezuela

                                                                  March, 2003