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ACCESO PARA TODOS Y TODAS: ESCUCHEMOS LA VOZ DE LAS MUJERES Día Mundial del SIDA 2004 [english version] (Los participantes pueden estar sentados en mesas ubicadas en círculo. Debe haber suficientes velas en el centro del espacio litúrgico como para que alcancen para cada mesas.) Preparación Musical Saludo :
En el nombre de la Bendita Trinidad, un solo Dios, ahora y por siempre. Himno: Vienen con Alegría. Libro de Liturgia y Cánticos Nº 407. Texto y Música de Cesáreo Gabarain. O también: Come children, men, women, all. Words by Sook Pongnoi, Thailand to a traditional Thai melody from Sound the Bamboo #209, published by the Christian Conference of Asia Oración Dios que estás más
allá de todo lo que podemos imaginar Amen. Aclamación Jesucristo es la Luz del mundo La luz que las tinieblas no pudieron vencer Quédate con nosotros, porque ya es tarde y el día se acaba Que tu luz disipe las tinieblas Y que ilumine a tu pueblo
Himno: El Señor es mi luz. Libro de Liturgia y Cánticos Nº 537. Texto Salmo 27. adap. Alberto Taulé. Musica Alberto Talé. (Algunas pocas velas ubicadas en el centro del salón son encendidas durante esta canción) El testimonio de las mujeres (Luego de que cada mujer habla, ella ilumina una vela y la lleva hasta una de las mesas) Mujer 1: Soy Eva, hueso de tus huesos, y carne de tu carne. Mujer 2: Soy Sara, la mujer que te llamó Dueño y Señor. Mujer 3: Soy Hagar tu sirvienta y tu esposa ilegal. Mujer 4: Soy Lea, la mujer con la cual te casaste en contra de tu voluntad. Mujer 5: Soy Dina tu hija única que fue raptada. Mujer 6: Soy Tamar, tu desesperada viuda que se hizo trabajadora sexual. Mujer 7: Soy Rut, la viuda que dormía a tus pies, solicitando por tu protección. Mujer 8: Soy Betsabe, seducida y entregada en matrimonio por tu rey. Mujer 9: Soy Vashti, tu esposa asesinada para que todas las mujeres obedezcan a sus maridos. Mujer 10: Soy la concubina del levita, sin nombre, abusada por la multitud y cortada en fragmentos por mi amante. Todas las mujeres: Somos las mujeres heridas de la Biblia hebrea. Somos las mujeres heridas en un mundo herido. Somos las mujeres que buscan su integridad. Himno: Kyrie eleison (Libro de Liturgia y Cántico. Augsburg Fortress. Minneapolis.1998 Cánticos 185 a 188 u otros semejantes) Mujer 11: Soy Maria, la mujer embarazada que no tenía un lugar a dónde ir. Mujer 12: Soy la mujer samaritana, con cinco maridos y ninguno junto a ella. Mujer 13: Soy Marta, la mujer que cocinaba mientras tu se sentabas y hablabas. Mujer14: Soy María, la mujer que silenciosamente ungió tus pies con aceite. Mujer15: Soy la mujer de la calle, que lavó tus pies con sus lágrimas. Mujer 16: Soy la mujer encorvada que esperaba una caricia que la sanara. Mujer 17: Soy la mujer con hemorragias, luchando por tocar tus vestimentas con poder. Mujer 18: Soy Ana, la viuda que oraba por liberación en tu iglesia. Mujer 19: Soy la viuda insistente en tu juzgado, clamando: “Te ruego que me hagas justicia” Mujer 20: Soy Jezabel, la mujer endemoniada, acusada por todos los males. Todas la mujeres: Somos la mujeres del Nuevo Testamento. Somos las mujeres heridas en un mundo herido. Somos las mujeres en busca de su integridad. Himno: Kyrie eleison Mujer 21: Soy la mujer en tu hogar, soy tu esposa. Mujer 22: Soy la mujer en tu hogar, soy tu amante y soy tu amancebada. Mujer 23: Soy la mujer en tu vida, soy tu madre. Mujer 24: Soy la mujer en tu lugar de trabajo, soy tu secretaria. Mujer 25: Soy la mujer en tus calles, soy una trabajadora sexual. Mujer 26: Soy la mujer que hace las tareas en tu casa con ningún derecho de propiedad. Mujer 27: Soy la mujer en tu vida que no tiene control sobre su propio cuerpo. Mujer 28: Soy la mujer en tu cama con ojos golpeados y las costillas rotas. Mujer 29: Soy la mujer acosada sexualmente en tu casa, en las calles, en la oficina y en la iglesia. Mujer 30: Soy la mujer en tu iglesia, que cocina, limpia, aplaude y baila. Todas las mujeres: Somos las mujeres de este mundo. Y somos las mujeres cristianas. Somos las mujeres heridas en un mundo herido. Somos las mujeres que buscamos nuestra propia curación. (Adaptado de AfricaPraying: A handbook on HIV/AIDS Sensitive Sermon Guidelines and Liturgy p.230) Himno: Kyrie eleison Lectura de las Escrituras: Mateo 15:21-28 Jesús partió de allí y se retiró al país de Tiro y de Sidón. Entonces una mujer cananea, que procedía de esa región, comenzó a gritar: “¡Señor, Hijo de David, ten piedad de mí! Mi hija está terriblemente atormentada por un demonio”. Pero él no le respondió nada. Sus discípulos se acercaron y le pidieron: “Señor, atiéndela, porque nos persigue con sus gritos”. Jesús respondió: “Yo he sido enviado solamente a las ovejas perdidas del pueblo de Israel” Pero la mujer fue a postrarse ante él y le dijo: “No está bien tomar el pan de los hijos para tirárselo a los cachorros” Ella respondió: “¡Y sin embargo, Señor, los cachorros comen las migas que caen de la mesa de sus dueños!”. Entonces Jesús le dijo: “Mujer, ¡que grande es tu fe! ¡Que se cumpla tu deseo!”. Y en ese momento su hija quedó curada. Respuesta a la Palabra A las mujeres muy a menudo se les niega la entrada. Cualquiera sea la razón a ellas se las priva de su voz, se las deja sin recursos y sin poder. Pero algunas veces su clamor es escuchado y ellas mismas construyen un cambio. Una mujer cananita cambió a Jesús, aún cuando sus discípulos lo urgían a despedirla. Este es el único relato en el Evangelio en el cual Jesús cambia de pensamiento. Pero actualmente es Jesús, el Cristo, quien nos trae el Evangelio, tanto para varones como mujeres, y para todo nuestro mundo. Es Jesús, el Cristo, que nos llama a cambiar. Jesús no tenía muchas ganas de escucharla, pero la escuchó. En los próximos breves momentos, a los hombres se les solicita que sigan su ejemplo. Al igual que las velas en las mesas pasa de una mujer a otra mujer, cada mujer está invitada a indicar brevemente una regla o una norma que necesita ser cambiada en su cultura o en la cultura global o quizás aún en la misma iglesia, de tal forma que las mujeres tengan acceso. ¿Qué clamores necesita Jesús escuchar en nuestro tiempo?. Himno: Oye Señor by Betty Hernandez Carillo and Maritza Dixon, Mexico/Panama, from Assembly Worship Book, World Council of Churches, Geneva, Switzerland Oraciones Habiendo escuchado el clamor de las mujeres, ahora le solicitamos a los hombres que oren. En muchas culturas, excepto en el caso de los pastores, son las mujeres las que oran. Pero ahora, se lo solicitamos a los hombres. La luz pasará alrededor de un hombre a otro hombre ubicado en las mesas. En algunas tradiciones no es común para muchas personas el orar en voz alta y en forma espontánea. Si no encuentra palabras adecuadas propias, se puede orar: “Dios, escucha el clamor de las mujeres alrededor de esta mesa, y de las mujeres alrededor del mundo, te lo pedimos por Jesucristo. Amén”. Amén es el signo para terminar una oración y la totalidad de los presentes, tanto hombres como mujeres responden: “Amén”. La luz pasa entones al hombre más próximo. Cada uno puede orar en su propio idioma si así lo desea.
Bendición: Que el Dios de la constancia y del consuelo les conceda tener los mismos sentimientos unos hacia otros y unas hacia otras, a ejemplo de Cristo Jesús, para que con un solo corazón y una sola voz, glorifiquen a Dios, el Padre de nuestro Señor Jesucristo” (Ro.15, 5) u otra similar. Himno; Tengo que gritar. Canción de Jeremías: Antes que te formara. Nº 488 del Libro de Liturgia y Cánticos u otro similar (este esquema litúrgico fue preparado por Rev. Terry MacArthur y se lo utilizó por primera vez Bangkok en Julio de 2004 en la Conferencia Internacional del SIDA. Adaptado por el Pastor Lisandro Orlov. Buenos Aires, septiembre 2004)) Access for All: Listen to the Voice of Women World AIDS Day 2004 (Participants may sit at round tables. There are enough candles near the center of the worship area for all the tables.) Musical preparation Greeting In the name of the
Blessed Trinity, one God, now and forever. Hymn: Come children, men, women, all. Words by Sook Pongnoi, Thailand to a traditional Thai melody from Sound the Bamboo #209, published by the Christian Conference of Asia Prayer God
beyond imagining, Amen. Acclamation Jesus Christ is the Light of the world, the light no darkness can overcome. Stay with us Lord, for it is evening, and the day is almost over. Let your light scatter the darkness and illumine your people. Hymn: Jyothi dho. by Charles Vas, India Give us light, O Lord from Sound the Bamboo # 58, published by the Christian Conference of Asia. It can also be found in Agape: Songs of Hope and Reconciliation #41, published by Oxford University Press. (A few candles in the center of the room are lit during this song) The witness of women (After each woman speaks, she lights a candle and takes it to one of the tables) Woman 1: I am Eve, the bone of your bone, and the flesh of your flesh. Woman 2: I am Sarah, the woman who call you Lord and master. Woman 3: I am Hagar your maidservant; your unofficial wife. Woman 4: I am Leah, the woman you married against your will. Woman 5: I am Dinah your only daughter who was raped Woman 6: I am Tamar, your desperate widow who played the sex worker. Woman 7: I am Ruth, your widow sleeping at your feet, asking for your cover. Woman 8: I am Bathsheba, seduced and married by your king. Woman 9 I am Vashti, your wife killed so that all women would obey their husbands. Woman 10: I am the Levite’s concubine, without a name, raped by the mob and cut to pieces by my lover. All
Women: Hymn: Kyrie eleison, by Dinah Reindorf, Ghana. Found in In Spirit and Truth, World Council of Churches, Geneva Switzerland Woman 11: I am Mary, the pregnant woman with no place to go. Woman 12: I am the Samaritan woman, with five husbands and none for her own. Woman 13: I am Martha, the woman who is cooking while you sit and talk. Woman 14: I am Mary, the woman who silently anoints your feet with oil. Woman 15: I am the street woman, washing your feet with my tears. Woman 16: I am the bent over woman, waiting for your healing touch. Woman 17: I am the bleeding woman, struggling to touch your garment of power. Woman 18: I am Anna, the widow praying for liberation in your church. Woman 19: I am the persistent widow in your courts, crying, “Grant me justice.” Woman 20: I am Jezebel, the demonized woman, blamed for all evil. All Women: Hymn: Kyrie eleison Woman 21: I am the woman in your home, I am your wife. Woman 22: I am the woman in your house, I am your lover, your live-in girlfriend. Woman 23: I am the woman in your life, I am your mother. Woman 24: I am a woman in the workplace, I am your secretary. Woman 25: I am a woman in your streets, I am your sex worker. Woman 26: I am a working woman in your house with no property of my own. Woman 27: I am the woman in your life with no control over my body. Woman 28: I am the woman in your bed with a blue eye and broken ribs. Woman 29: I am the woman raped in your house, streets, offices and church. Woman 30: I am the woman in your church, cooking, cleaning, clapping and dancing. All Women: (Adapted from AfricaPraying: A handbook on HIV/AIDS Sensitive Sermon Guidelines and Liturgy p.230) Hymn: Kyrie eleison Scripture reading: Matthew 15:21-28 Jesus left that place and went away to the district of Tyre and Sidon. Just then a Canaanite woman from that region came out and started shouting, ‘Have mercy on me, Lord, Son of David; my daughter is tormented by a demon.’ But he did not answer her at all. And his disciples came and urged him, saying, ‘Send her away, for she keeps shouting after us.’ He answered, ‘I was sent only to the lost sheep of the house of Israel.’ But she came and knelt before him, saying, ‘Lord, help me.’ He answered, ‘It is not fair to take the children’s food and throw it to the dogs.’ She said, ‘Yes, Lord, yet even the dogs eat the crumbs that fall from their masters’ table.’ Then Jesus answered her, ‘Woman, great is your faith! Let it be done for you as you wish.’ And her daughter was healed instantly. Response to the Word Women are often denied access. For whatever reasons they are often left without voice, without resources, without power. But sometimes their cries are heard and they effect change. A Canaanite woman changed Jesus, even when his disciples were urging him to send her away. It is the only story in the Gospels in which Jesus changes his mind. But now it is Jesus, the Christ, who brings the Gospel to us, both women and men, and to our world. It is Jesus, the Christ, who calls us to change. Jesus reluctantly listened, but he listened. For the next few moments, the men are requested to follow his example. As the light on the table goes from woman to woman, each woman is invited to name briefly one pattern or norm that needs to change in her culture or in the global culture or maybe even in the church, so that women have access. What cry does Jesus need to hear in our time? Hymn: Oye Señor, by Betty Hernández Carillo and Maritza Dixon, Mexico/Panama, from Assembly Worship Book, World Council of Churches, Geneva, Switzerland Prayers Having heard the cry of the women, now we ask the men to pray. In many cultures, except for pastors, it is the women who pray. But now, we ask the men. The light will be passed around from man to man at the table. In some traditions it is not common for people to pray aloud spontaneously. If you do not have words of your own, you can pray, “God, hear the cries of the women at this table, and the women around the world, through Jesus Christ. Amen.” Amen is the sign for ending the prayer and the whole table, men and women respond, “Amen. The light is passed to the next man. You can pray in your own language if you wish. Lord’s Prayer Benediction Hymn: Truth is our call, by Rima Nasir Tarazi, Palestine, from Agape # 96 published by Oxford University Press. (this order of worship was prepared by Rev. Terry MacArthur and was first used in Bangkok in July 2004 at the International AIDS Conference) |
